- ۱۲ دی ۹۴ ، ۱۲:۳۵
کتاب ارزشمند خودمشتمالی، کتابی است با موضوع نقد. اما نه نقد دیگران که ممکن است به عیبجویی از آنها تعبیر شود. کتابی به سبک خودنقدی (نقد خویشتن) که بر روی آثاری تمرکز کرده که یک عمر با خون دل توسط نگارنده نوشته شده و این امر در بین آدمیان چندان رایج نیست. به همین دلیل، اگر کسی جرأت و جسارت چنین کاری را داشته باشد، کار سترگی انجام داده است. مشخصاً پرداختن به دیگران همیشه راحتتر از پرداختن به خود است و برای پرداختن به خود باید پا بر روی همه خودبزرگبینیها و خودخواهیهایی که اغلب انسانها در درون خود دارند، گذاشت.
بازخورد و وجه مترقیتر آن یعنی نقد، از شاخصترین نمادهای تمدنی است که اگر در جامعهای نباشد یا به خاموشی گراید، انتظار رشد و بالندگی از آن جامعه چندان انتظار به جایی نیست. نقد یعنی اینکه پیام شنیده شده و آنقدر ارزش و اهمیت داشته که مورد توجه قرار گیرد. در جوامع متمدن، برعکس جوامع عقبمانده، نه تنها از نقد و نظر ناراحت نمیشوند که از آن استقبال هم میکنند و به انگیزه بخشی و تشویق برای نقد به پا میخیزند. نقد، فی نفسه ارزشمند است و نشانی از رشد فرهنگی به شمار میآید اما، از آن مترقیتر پذیرش نقد و درک اهمیت آن است. بسیار شاهد بودهایم که نقدی علمی، منصفانه و خیرخواهانه صورت گرفته، اما به دلیل فقدان سلامت نفس و درک نکردن ماهیت علم و تمدن، فردی که اثرش نقد شده، نه تنها موضوع را نپذیرفته و سپاسی به جای نیاورده، حتی به منقّد حملهور شده و او را مورد ملامت و شماتت قرار داده است. حالا در چنین فضایی اگر کسی بیاید و بنشیند و کلاه خود را برای یک عمر کار خودش قاضی کند، معلوم است که چه انسان شجاع و در عین حال صاحب سلامت نفس و افتادگی است. مرحوم استاد محمد ابراهیم باستانی پاریزی در کتاب خودمشتمالی به ارزیابی و سبک و سنگین کردن بیش از ۷۰ سال قلمزنی و نگارش خود پرداخته است. ایشان که از ۱۲ سالگی (سال ۱۳۲۵) نوشتن و کار علمی را با کتاب «پیغمبر دزدان» شروع کرده، تا پایان عمر وزین خود بیش از ۶۰ کتاب و حدود ۱۰۰۰ مقاله در موضوعات متنوع (عمدتاً تاریخی و ادبی) نگاشته و در جاهای مختلف منتشر کرده است. اما بعد از یک عمر قلمفرسایی، آمده اشکالات کتابها، مقالهها، طرز تفکر، نگارش، روش و ... خود را یک به یک از دل آثارش بیرون کشیده و با رویی گشاده در این کتاب به خوانندگان تقدیم کرده و اصلاحیه آنها را هم ارائه مینماید.
اگر چه این رویه نقد خویشتن سابقهای دیرینه دارد و مثلا ژان ژاک روسو در کتاب «اعترافات» به آن میپردازد، یا موریس مترلینگ در حدود ۷۴ سالگی کتابی مینگارد و افکار خودش در سالهای قبل را رد میکند، اما کاری که در کتاب خودمشتمالی انجام گرفته به نوعی آن را متمایز میکند. چرا که با استناد به نوشتههای چاپ شده در کتابها و مقالات خود، دانه به دانه اشکالات بیرون کشیده شده و با استناد به منابع معتبر یا نقد طرز تفکر آن دوران نویسنده، به نقد آثار و افکار پرداخته شده است. اگرچه خود ایشان در جایی از همین کتاب اشاره می کند که «پر کار پر غلط است» و منظور این است که به هر حال وقتی شما نزدیک به هزار کار علمی میکنی، قطعاً ممکن است اشکالات بیشتری نسبت به کسی که ده کار علمی کرده داشته باشید، اما به هر حال همین که شما خودتان بتوانید درک کنید که در کجا اشتباه کردهاید و در کجا میتوانستید فکر بهتری را منتقل کنید، کاری ارزشمند انجام دادهاید.
معمولاً انسانها داشتههای خود را از هر حیث کامل میدانند و چندان تحمل شنیدن کاستیهای آن را ندارند چنان که سعدی میفرماید: «هر کس عقل خود را به کمال و فرزند خود را به جمال پندارد». این موضوع در مورد نوشتهها هم صدق میکند و از بزرگان بسیاری شنیدهایم که این نوشتهها مثل بچههای من میمانند. این مسأله به ویژه در کهنسالی که آدم توان تولید و زایش کمتری دارد، بیشتر صدق میکند و خودش را نشان میدهد و مسنترها شاید کمتر از دیگران تاب شنیدن عیبهای خود را داشته باشند. اما وقتی اندیشمند پرکاری مانند باستانی پاریزی در سنین کهنسالی بیاید بنشیند و یک به یک آثار خود را از نظر بگذراند و هر آنچه را سالها با خون دل فراهم آورده و منتشر کرده، با دانش و بینش کهنسالی خود محک بزند، کاری متفاوت و قابل احترام انجام داده است.
کتاب، اگر چه مفصل و حدود ۵۵۰ صفحه است، اما سبک و سیاق نگارش آن و شیرینزبانی باستانی پاریزی، چنان کشش و گیرایی دارد که نه تنها از شنیدن (اگر مانند من کتاب صوتی آن را بشنوید) و خواندن چنین کتاب طولانی خسته نمیشوید که اصلاً دوست ندارید تمام شود. سبک نگارش باستانی پاریزی، سبکی شیرین، صمیمی، پرکشش و در عین حال مملؤ از اطلاعات جور و واجور است. باستانی مانند قصهگویی گرمنفس چنان مسائل علمی را با شاهدهای ادبی، شعری و حکایات جذاب تلفیق میکند که بدون اینکه خواننده متوجه شود مطلبی پیچیده و در عین حال ظریف را به او میآموزاند. در جایی از کتاب خودمشتمالی از نجیب مایل هروی نقل میکند که «مقالات باستانی هواخوری میکنند» که واقعاً هم در هنگام خواندن آثار او، انگار در یک باغ پرگل و ریحان در حال قدم زدن هستید.
خود ایشان در ابتدای کتاب به پزشکی فرانسوی اشاره میکند که در سنین پایانی عمر کتابی نوشته که اشتباهات پزشکی خود را در آن منعکس کرده است (البته متاسفانه اسم کتاب و نویسنده را به خاطر نمیآورد که معرفی کند). استاد باستانی اشاره میکند که اشکالات و اشتباهات ایشان در کتابها و نوشتههایش، البته از جنس اشتباهات آن پزشک نبوده که جان کسی را به خطر بیاندازد، و حد آخرش این بوده که تاریخ تولد و وفات کسی را جابجا کرده یا افتخاری را از سرداری گرفته و به اشتباه به سرداری دیگر هدیه داده است. اما به هر حال، خطا یک کاستی است و ممکن است به ظاهر برای کسی خطر نداشته باشد، اما نمیدانیم که چنین اشکالی کجا و چطور و به چه کسی صدمه وارد خواهد آورد. شاید میشود گفت، مهمترین پیام کتاب هم همین بوده که هر انسانی باید کارش را به درستی انجام دهد، چه پزشکی در حال جراحی خیلی حساسی که با مرگ و زندگی آدمها سر و کار داشته باشد و چه مورخی که در حال درج زمان وقوع یک اتفاق تاریخی است.
در این کتاب روایات و حکایات دلنشین زیادی دیده میشود اما یکی از شیرین ترین آنها چنین است که در ادامه نقل میکنم.
زمانی که سید ضیاء طباطبایی رئیسالوزرا میشود، قوامالسلطنه را که قبلاً رئیسالوزرا بوده دستگیر کرده و زندانی میکنند. خانه آنها را هم به وزارت امور خارجه تبدیل میکنند. کلنل پسیان، همسر ایشان را با گاری شکسته و بدون مستحفض راهی تهران میکند. در شاهرود، این خانم تلگرافی به سید ضیاء میفرستد و مینویسد: «کارهایی که شوهرم کرده به من ربطی ندارد. من خود از خاندانی جلیل هستم و شایسته نیست که اینطور با بیاحترامی با من رفتار شود». سید ضیاء به محض دریافت تلگراف دستور میدهد که ایشان را با کالسکه و محافظ و با بیست تومان هزینه سفر محترم بشمارند. همسر قوام وقتی این لطف سید ضیاء را میبیند تلگراف دیگری میفرستد و ضمن تشکر از ایشان میپرسد که وقتی به تهران برسم در کجا منزل خواهم کرد و راهی میشود. در این فاصله، سید ضیاء خلع شده و قوامالسلطنه دوباره به سمت رئیسالوزرایی میرسد. وقتی خانم به سمنان میرسد، جواب تلگراف خود را چنین دریافت می کند: «شما در خانه خود منزل خواهید کرد» با امضاء رئیسالوزراء «احمد قوام». گویی بلافاصله بعد از تغییر دولت، اولین نامهای که قوام به عنوان نخست وزیر دریافت میکند و پاسخ میدهد همین نامه همسر خود بوده است که حکایت از بازیهای نغز چرخ روزگار دارد.
مشخصات اثر:
ابراهیم باستانی پاریزی. «خودمشتمالی». تهران: علم، ۱۳۸۵. ۵۲۴ صفحه. (این کتاب در سال ۱۳۹۳ با صدای خانم پریوش زاهدی در بخش نابینایان کتابخانه حسینیه ارشاد گویا شده است.)
به مناسبت میلاد دو نور و در راستای گسترش فرهنگ مطالعه و کتابخوانی، مراسم افتتاح کانون ادبی نیستان با حضور فرماندار شهرستان خنداب، امام جمعه، اعضای شورای اسلامی شهر خنداب و علاقمندان به کتاب و کتابخوانی عصر چهارشنبه نهم دی ماه در سالن اجتماعات کتابخانه معراج برگزار شد.
رئیس کتابخانههای عمومی شهرستان خنداب در آیین افتتاح گفت: کانونهای ادبی در کتابخانههای عمومی به جلسات نقد کتاب،جلسات شعر، گروههای مطالعاتی، حلقههای مطالعه و برگزاری مناسبتهای ادبی میپردازند.
میلاد احمدی افزود: کانون ادبی نیستان کتابخانه معراج آمادگی خود را جهت حمایت از شاعران و داستاننویسان جوان اعلام میکند و برای ترغیب و تشویق افراد به سوی مطالعه مفید و کتابخانهها، برنامههای ادبی و فرهنگی گستردهای را به اجرا خواهد گذاشت
وی ادامه داد: فعالیتهای جنبی کتابخانههای عمومی بویژه برنامههای فرهنگی در رشد و گسترش فرهنگ مطالعه مفید بسیار موثر بوده و به تبادل نظرات افراد به همدیگر کمک میکند.
گفتنی است در این مراسم که با استقبال خوبی از طرف عموم مردم و اعضای کانون مواجه شد، ابتدا استاد اکبری شاعر روشندل ضمن سرودن قطعه شعری در مدح حضرت محمد(ص) سرود و سپس حجت الاسلام مجدیزاده امام جمعه شهر خنداب ضمن تبریک به مناسبت جشن میلاد پیامبر اکرم(ص) و امام صادق(ع) سخنانی را درباره اهمیت کتابخوانی ایراد نمود.
در پایان نیز مسئول کانون ادبی نیستان ضمن تشکر و قدردانی از مسئولین شهرستان خنداب، کتابخانه را محلی برای اعتلای فرهنگ و مرجع تمامی اماکن فرهنگی معرفی کرد و از علاقمندان جهت عضویت در کانون ادبی کتابخانه معراج دعوت به عمل آورد.
اطلاعیه"
به اطلاع اعضای گرامی میرساند جشن میلاد دونوربه مناسبت ولادت حضرت ختمیمرتبت محمد مصطفی(ص) و ولادت امام جعفر صادق (ع) همراه با افتتاحیه کانون ادبی نیستان برگزار می گردد.
زمان: دوشنبه مورخ 07/10/1394 راس ساعت 14 الی 16.
مکان: سالن اجتماعات شهرداری خنداب(کتابخانه معراج).
به اطلاع اعضای گرامی می رساند:
ضمن تبریک ایام هفته وحدت و میلاد باسعادت پیامبر اعظم(ص)، به اطلاع میرساند برابر موافقت دبیر کل محترم و معززنهاد، جرایم دیرکرد کلیه اعضاء کتابخانههای عمومی معراج که نسبت به بازگرداندن منابع کتابخانه تا پایان هفته وحدت (5 الی 10 دی ماه) اقدام نمایند، مورد بخشودگی قرار میگیرند.
یک نفر نیست بپرسد از من
که تو از پنجره ی عشق چه ها می خواهی؟
صبح تا نیمه ی شب منتظری
همه جا می نگری
گاه با ماه سخن می گویی
گاه با رهگذران،خبر گمشده ای می جویی
راستی گمشده ات کیست؟
کجاست؟
صدفی در دریا است؟
نوری از روزنه فرداهاست
راههای متفاوتی برای رسیدن به هدف وجود دارد که هرکسی براساس ویژگی های خود راهی را برمی گزیند.
هریک از این راه ها روش خاصی هستند که از منطق های متفاوتی پیروی می کنند.
مسئله ی مهم این است که هرچند شاید همه ی این روش ها می تواند منجر به موفقیت شود ولی آیا منطق این روش صحیح می باشد؟!
این راه های انتخابی رفته رفته تبدیل به عادت می شوند. نکته ی قابل تامل اینست که این عادت ها اگر اشتباه باشند باید اصلاح شوند.
در زیر به چند مورد از این عادت ها اشاره می شود :
1. راه رفتن هنگام مطالعه
2. مطالعه همراه گوش دادن به موسیقی
3. حفظ کردن سوالات بدون مطالعه ی تمام متن درس
4. حل کردن تست بلافاصله بعد از مطالعه ( بدون حل سوال تشریحی )
5. وسواس بیش از اندازه هنگام مطالعه ( مثلاً مطالعه ی چند صفحه در یک ساعت یا حتی بیشتر )
راهنمای جستجو در منابع کتابخانه
به آدرس .samanpl.ir مراجعه کنید.
تذکر* برای جستجو از مرورگر موزیلا فایبر فاکس و یا گوگل کروم استفاده کنید.
قسمت بالای صفحه سمت راست کلمه ثبت نام و ورود درج شده
روی کلمه ورود کلیک کنید.
برای نام کاربری و رمز عبور شماره ملی خود را وارد کنید.
گزینه های جستجو امانت و رزرو مالی و تماس با ما را مشاهده می کنید .
در قسمت جستجو
جستجو در کتابخانه من می توانید ببینید کتاب مورد نظر در کتابخانه ای که عضو هستید وجود دارد یا نه
درقسمت جستجوی پیشرفته می توانید ببینید که کتاب مورد نظر شما درچه کتابخانه های وجود دارد
در بخش امانت و رزور کتاب خود را رزرو می کنید
تا دو روز وقت دارید به کتابخانه مراجعه کنید و کتاب رزرو شده خود را امانت بگیرید
در صورت عدم مراجعه س[یستم کتاب شما را از حالت رزرو بیرون می آورد .
اگر کتابی را رزرو کردید و یا تمدید کردید باید منتظر تایید کتابدار باشید.
تاییدشدن و یا تایید نشدن رزرو و تمدید کتاب به صورت پیام به شما اطلاع داده می شود.
ساعت کاری کتابخانه
شنبه تا چهار شنبه از ساعت 7/30الی18/30
بنج شنبه از ساعت7/30الی12/30